Kipengele Maalumu

Fadhila Za Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم)

02-Fadhila Za Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم): Miujiza Yake: Muujiza Wa Al-Israa Wal-Mi’raaj

 

Fadhila Za Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم

02-Miujiza Yake: Muujiza Wa Al-Israa Wal-Mi’raaj

 

Alhidaaya.com

 

 

Muujiza wa Al-Israa wal Mi’raaj ni muujiza mwengineo mkubwa katika miujiza ya Nabiy (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم). Tukio la Israa wal Mi’raaj halikuwa ni tukio la kawaida bali lilikuwa ni tukio la muujiza adhimu ambao umedhihirisha Utukufu usio na mithali, na Uwezo mkubwa wa Allaah (سُبْحانَهُ وَتَعالى).  Alimwongoza Rasuli Wake (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم) na Akadhihirisha dalili mojawapo ya Unabiy wake kwa watu khasa washirikina wa Makkah ambao hawakumwamini bali walimkanusha na kumtesa na kumdhikisha kutokana na Risala yake aliyotakiwa na Allaah (سُبْحانَهُ وَتَعالى) Aibalighishe kwao.

 

Ni muujiza mashuhuri unaotambulikana na walimwengu kutokana na ajabu ya muujiza huu wa kuweza kusafirishwa Nabiy (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم) katika safari ya usiku mmoja kutoka Makkah kupita Baytul-Maqdis (Jerusalem), kisha kufikia mbingu ya saba na kurudi Makkah siku hiyo hiyo.

 

Anasema Allaah (سُبْحانَهُ وَتَعالى):

 

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿١﴾

Utakasifu ni wa Ambaye Amemsafirisha usiku mja Wake kutoka Al-Masjid Al-Haraam mpaka Al-Masjid Al-Aqswaa ambao Tumevibariki vilivyoko pembezoni mwake; ili Tumuonyeshe baadhi ya Aayaat (miujiza, ishara, dalili) Zetu. Hakika Yeye (Allaah) ni Mwenye kusikia yote, Mwenye kuona yote. [Al-Israa: 1]

 

Al-Israa wal Mi’raaj ni tukio ambalo limempatia Nabiy (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم) hadhi kubwa ulimwenguni, hadhi ya kumfikisha mahali ambako hakuna mwana-Aadam aliyewahi kufikia nako ni Sidrat Al-Muntahaa huko mbingu ya saba.  

 

Al-Israa wal Mi’raaj ni muujiza ambao wana-Aadam wamestaabishwa na wengine kuduwaa kwa kutafakari jinsi gani inawezekana safari ya mtu kwa usiku mmoja kusafiri mji hadi mji, kisha mpaka kupanda mbinguni na kufikia mbingu ya saba na kuongea na Rabb wake. Wanaoitilia shaka ni makafiri, ama Waumini hawana shaka nayo safari hiyo kwa sababu Iymaan zao zimethibiti katika kila jambo alokuja nalo Nabiy (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم). Juu ya hivyo imetajwa na Allaah (عَزَّ وَجَلَّ) Ambaye ni Al-Qaadir (Mweza wa kila kitu) katika Qur-aan Anaposema:

 

 

Share

Tarjama Ya Maana Ya Qur-aan (Translation Of The Meaning Of Al-Qur-aan)

Bonyeza Hapa Kwa Faida Ziada

Sifa Na Akhlaaq Za Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم)

03-Sifa Na Akhlaaq Za Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم): Hikma Zake: Kuwaridhisha Washirikina Wa Makkah Katika Mkataba Wa Swulhu-Hudaybiyyah

 

 Sifa Na Akhlaaq Za Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم):  

Hikma Zake

 

03-Kuwaridhisha Washirikina Wa Makkah Katika Mkataba Wa Swulhu-Hudaybiyyah

 

Alhidaaya.com

 

 

Nabiy (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم) alielekea Makkah pamoja na Swahaba zake (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ) kwa ajili ya kutekeleza ‘Umrah, walipofika karibu na Makkah eneo la Hudaybiyyah, ma-Quraysh wa Makkah waliwagomea kungia Makkah, ikawa ni mtihani kwa Waumini, walikaribia kutaka kupigana vita nao! Hatimaye ikabidi kuweko na Sulhu baina yao. Katika kuandika mkataba baina yao, Suhayl ambaye ni katika washirikina wa Makkah akaja hapo na ikawa kama ifuatavyo:

 

Nabiy (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمْ) akamwita mwandishi wake na kumwambia aandike:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

BismiLLaahir-Rahmaanir-Rahiym.

 

Suhayl akasema: Ama Ar-Rahmaan, Wa-Allaahi, hilo silijui lina maana gani, lakini andika:

بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ‏

Bismika Allaahumma

 

kama ulivyokuwa unaandika nyuma. Waislaam wakapinga na kusema: Wa-Allaahi, hatuandiki ila kwa

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 

Nabiy (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمْ) (akawakatalia) akasema (kumwambia mwandishi wake) “Andika

 

بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ

Kisha akasema:

 

“Huu ni mkataba wa Suluhu ambao Muhammad Rasuli wa Allaah ameufikia.

 

Suhayl (akapinga) na kusema: Wa-Allaahi, lau tungelijua na kukutambua kuwa wewe ni Rasuli wa Allaah, basi tusingekuzuilia na Al-Ka’bah wala tusingekupiga vita. Lakini andika:

 

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

Muhammad bin ‘Abdillaah.

 

Nabiy (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمْ) akasema: “Wa-Allaahi, hakika mimi bila shaka ni Rasuli wa Allaah hata mkinikadhibisha.”

 

Akamwambia mwandishi aandike:

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

Muhammad bin ‘Abdillaah

 

Waumini wakaghadhibika mno, lakini Nabiy (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم) kwa hikmah yake, alikubali iandikwe vile vile walivyotaka washirikina wa Makkah ingawa lilikuwa ni jambo gumu na la ajabu kwa Waumini kuwaridhisha washirikina wa Makkah, ilhali wao walikuwa katika haki. Mkataba ukaandaliwa lakini hatimaye...

 

Share

Aayah Na Mafunzo

059-Aayah Na Mafunzo: Masisitizo Ya Kuwatii Watawala Na Viongozi

 

Aayah Na Mafunzo

An-Nisaa

Masisitizo Ya Kuwatii Watawala Na Viongozi

Alhidaaya.com

 

Anasema Allaah (سبحانه وتعالى):

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿٥٩﴾

Enyi walioamini! Mtiini Allaah na mtiini Rasuli na wenye madaraka katika nyinyi. Mkizozana katika jambo basi lirudisheni kwa Allaah na Rasuli mkiwa mnamwamini Allaah na Siku ya Mwisho. Hivyo ni bora na matokeo mazuri zaidi. [An-Nisaa: 59]

 

Mafunzo:

 

Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) amesisitiza katika Ahaadiyth kadhaa suala la kutii watawala na viongozi; miongoni mwanzo ni: “Muislamu anapaswa kusikia na kutii kwa anayoyapenda na anayoyachukia, madhali hakuamrishwa kuasi. Na pindi akiamrishwa katika maasi, basi hakuna kusikia wala kutii.” [Al-Bukhaariy na Muslim].

 

Na amesema pia: “Sikieni na tiini (watawala na viongozi wenu) hata kama ni mtumwa wa Habash ambaye kichwa chake ni kama zabibu.” [Al-Bukhaariy].

 

Amri ya kuwatii kwa wema watawala na viongozi wa mambo ya Waislamu, ni jambo ambalo limenukuliwa na Ijmaa’ juu yake, bali ndiyo ‘Aqiydah iliyokuwa sahihi ya Ahlus-Sunnah wal-Jamaa’ah. Lakini kwa masikitiko makubwa jambo hili wamelipuuza wengi katika Waislamu na wale wasiofahamu mafunzo ya Dini yao. Na matokeo ya kwenda kinyume na jambo hilo na ‘Aqiydah hiyo ni kuleta munkari mkubwa katika Ummah na ufisadi mpana; kuna wanaofanya maandamano kupinga viongozi kuna wanaojilipua kwa mabomu na kuua watu, kuna wanaoua watu kwa njia mbali mbali na kadhalika kumwaga damu za bin Aadam bure! Na wametumia  njia hiyo maadui wa Uislamu  ili kuuchafua Uislamu na kuudidimiza.

 

Aayah hii imeteremka kuhusu: .....

 

Share

Asbaabun-Nuzuwl

024-Asbaabun-Nuzuwl: An-Nuwr Aayah 11-22: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ

 

أسْبابُ النُّزُول

Asbaabun-Nuzuwl

Sababu Za Kuteremshwa Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan

Imekusanywa na: Alhidaaya.com

Suwrah An-Nuwr Aayah 11 - 22

 

Kauli Yake Allaah (سبحانه وتعالى):

 

إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١١﴾

Hakika wale walioleta singizo la kashfa; (kumzulia mama wa waumini ‘Aaishah  رضي الله عنها) ni kundi miongoni mwenu. Msiichukulie kuwa ni shari kwenu, bali ni khayr kwenu.  Kila mtu katika wao atapata yale aliyochuma katika dhambi. Na yule aliyejitwika sehemu yake kubwa miongoni mwao atapata adhabu kuu.

[An-Nuwr Kuanzia Aayah ya 11 hadi ya 22]

 

Sababun-Nuzuwl: 

 

Share

Hadiyth

066-Lu-ulu-un-Manthuwrun: Nyumba Za Jannah Kwa Mwenye Tabia Njema, Anayeacha Mabishano Na Mjadala Hata Kama ni Mwenye haki, na Anayeacha Uongo

 

Lu-ulu-un-Manthuwrun

(Mkusanyiko Wa Hadiyth Mbali Mbali Na Mafunzo Yake)

 

Hadiyth Ya 66

Nyumba Za Jannah Kwa Mwenye Tabia Njema, Anayeacha Mabishano Na Mjadala

Hata Kama ni Mwenye haki, na Anayeacha Uongo

Alhidaaya.com

 

 

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلي (رضي الله عنه) قَال: قَال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَنَا زَعِيم بَيْت فِي رَبَض الْجَنَّة لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاء وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَط الْجَنَّة لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِب وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّة لِمَنْ حَسُنَ خُلُقه)) حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح

Imepokelewa kutoka kwa Abu Umaamah Al-Baahiliy (رضي الله عنه) amesema: Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) amesema:  ((Mimi ni mdhamini wa nyumba ya kando ya Jannah kwa anayeacha mabishano [wenye shaka] hata kama ni mwenye haki, na ni mdhamini wa nyumba iliyo katikati ya Jannah kwa anayeacha uongo japo ni kwa mzaha, na mdhamini wa nyumba iliyo mahala pa juu zaidi ya Jannah kwa ambaye tabia yake ni njema)). [Hadiyth Swahiyh ameipokea Abu Daawuwd isnaad yake ni Swahiyh]

          

Mafunzo Na Mwongozo:

 

1. Fadhila ya subira pindi mtu anapodhulumiwa lakini akaacha mjadala usioleta manufaa ili kuepusha magomvi, na akasemehe juu ya kwamba ana haki ya kupigania kwa kulipiza kisasi. Anasema Allaah (سبحانه وتعالى):

 

وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴿٤٠﴾ وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَـٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ﴿٤١﴾ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿٤٢﴾ وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴿٤٣﴾

Na jazaa ya uovu ni uovu mfano wake. Lakini atakayesamehe na akasuluhisha, basi ujira wake uko kwa Allaah, hakika Yeye Hapendi madhalimu. Na bila shaka anayelipiza kisasi baada ya kudhulumiwa, basi hao hawana sababu ya kulaumiwa. Hakika sababu ya kulaumiwa ni juu ya wale wanaodhulumu watu na wanakandamiza katika ardhi bila ya haki. Hao watapata adhabu iumizayo.Na atakayevuta subira na akasamehe, hakika hilo bila shaka ni katika mambo ya kuazimiwa. [Ash-Shuwraa (42: 40-43)]

 

2. Kuacha mzaha na maneno ya upuuzi ni sifa miongoni mwa sifa zitakazompatia Muumin Jannah ya Firdaws [Al-Muuminuwn (23: 1-11)].

 

3. Tabia njema ni mzizi wa kumuongoa Muislamu kwa kila upande na kumpatia fadhila za kila aina na malipo makuu kabisa ni ya mwenye tabia njema.

 

4. Nabiy  (صلى الله عليه وآله وسلم) amesisitiza sana Muislamu kuwa na tabia njema katika Hadiyth kadhaa, na malipo yake si Jannah pekee bali pia ni kuwa karibu naye huko Jannah. Akasema pia katika Hadiyth ifuatayo kuwa yeye ametumwa kwa Ummah huu wa Kiislamu ili kutimiza tabia njema:

 

 

Share