Asbaabun-Nuzuwl

Asbaabun-Nuzuwl

Asbaabun-Nuzuwl

أسْبابُ النُّزُول

Asbaabun-Nuzuwl

(Sababu Za Kuteremshwa Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan)

Imekusanywa na: Alhidaaya.com

033-Asbaabun-Nuzuwl Al-Ahzaab Aayah 28 - 29

 

Kauli Zake Allaah (سبحانه وتعالى):

 

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ﴿٢٨﴾ وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّـهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٢٩﴾

Ee Nabiy!  Waambie wake zako: Ikiwa mnataka uhai wa dunia na mapambo yake; basi njooni nikupeni kitoka nyumba na nikuacheni huru, mwachano mzuri. Na ikiwa mnamtaka Allaah na Rasuli Wake na Nyumba ya Aakhirah, basi hakika Allaah Amewaahidi wanawake watendao wema miongoni mwenu ujira adhimu. [Al-Ahzaab: 28 – 29]

 

Sababun-Nuzuwl: 

 

 قَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ بَدَأَ بِي فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ، قَالَتْ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ قَالَ ‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا ‏ إِلَى ‏ ‏أَجْرًا عَظِيمًا‏ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ فَفِي أَىِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ، قَالَتْ ثُمَّ فَعَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ مَا فَعَلْتُ‏.‏ 

Amesimulia Abuu Salamah bin ‘Abdir-Rahmaan kuwa ‘Aaishah (رضي الله عنهما) mkewe Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم)  amesema: Pindi alipoamuriwa Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم)  kutuchaguza sisi wake zake alianza kwangu. Kwa hiyo, Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) akaniambia: “Hakika mimi nitakutajia jambo lakini usifanye haraka (kutoa jibu lako) mpaka uwashauri wazazi wako”. Akasema: Na hakika alikuwa anajua kuwa wazazi wangu hawataniamuru kufarikiana (kuachana) naye. Kisha akasema: “Hakika Allaah (عز وجل) Anasema:

 

Asbaabun-Nuzuwl

 

أسْبابُ النُّزُول

Asbaabun-Nuzuwl

(Sababu Za Kuteremshwa Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan)

Imekusanywa na: Alhidaaya.com

046-Asbaabun-Nuzuwl Al-Ahaqaaf Aayah 29 - 32

 

Kauli Zake Allaah (سبحانه وتعالى):

 

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ﴿٢٩﴾ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ﴿٣٠﴾ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّـهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴿٣١﴾ وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّـهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚأُولَـٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴿٣٢﴾

Na pale Tulipowaelekeza kwako (ee Muhammadصلى الله عليه وآله وسلم) ) kundi miongoni mwa majini wakisikiliza kwa makini Qur-aan; walipoihudhuria, walisema: Bakieni kimya msikilize! Ilipomalizika; waligeuka kurudi kwa kaumu yao wakiwa wenye kuonya. Wakasema: Enyi kaumu yetu! Hakika sisi tumesikia Kitabu kimeteremshwa baada ya Muwsaa, kinachosadikisha yaliyo kabla yake, kinaongoza kwenye haki na kuelekea njia iliyonyooka. Enyi kaumu yetu! Mwitikieni mlinganiaji wa Allaah, na mwaminini!  (Allaah) Atakughufurieni madhambi yenu, na Atakukingeni na adhabu iumizayo. Na yeyote asiyemuitikia mlinganiaji wa Allaah, basi hawezi kushinda kukwepa katika ardhi na hatokuwa na walinzi badala ya Allaah.  Hao wamo katika upotofu bayana. [Al-Ahqaaf (46): 29 – 32]

 

Sababun-Nuzuwl: 

حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ‏:‏ ‏"‏ هَبَطُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ بِبَطْنِ نَخْلَةَ فَلَمَّا سَمِعُوهُ ‏[‏قَالُوا أَنْصِتُوا‏]‏‏.‏ قَالُوا‏:‏ صَهٍ‏.‏ وَكَانُوا تِسْعَةً؛ أَحَدُهُمْ زَوْبَعَةُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏[‏وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا‏]‏ الْآيَةَ، إِلَى ‏[‏ضَلَالٍ مُبِينٍ‏]‏ ‏"‏   

Ametuhadithia Abu ‘Aliy Al-Haafidhw, ametukhabarisha ‘Abdaan Al-Ahwaaziy, ametuhadithia Abu Bakr bin Abiy Shaybah, ametuhadithia Abu Ahmad Az-Zubayriy, ametuhadithia Sufyaan, toka kwa ‘Aaswim, toka kwa Zirru, toka kwa ‘Abdullaah amesema: Walishuka (majini hao) kwa Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم) akiwa anasoma Qur-aan huko Batwni Nakhlah (eneo karibu na Twaaif). Walipoisikia walinyamaza wakaambiana: Nyamazeni, tulieni, nao walikuwa tisa mmoja wao akiitwa Zawba’ah. Na Allaah (عز وجل) Akateremsha:

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا 

.. mpaka

 ضَلَالٍ مُّبِينٍ

 

Asbaabun-Nuzuwl

 

أسْبابُ النُّزُول

Asbaabun-Nuzuwl

(Sababu Za Kuteremshwa Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan)

Imekusanywa na: Alhidaaya.com

046-Asbaabun-Nuzuwl Al-Ahqaaf Aayah 10

 

 Kauli Yake Allaah (سبحانه وتعالى):

 

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّـهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴿١٠﴾

Sema: Mnaonaje ikiwa (hii Qur-aan) ni kutoka kwa Allaah, na mkaikanusha; na akashuhudia shahidi miongoni mwa wana wa Israaiyl juu ya mfano wa haya, na akaamini nanyi mkatabari? Hakika Allaah Haongoi watu madhalimu. [Al-Ahqaaf (46:10)]

 

Sababun-Nuzuwl: 

 

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ  عبد القدوس بن حجاج قَالَ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : انْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَأَنَا مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا كَنِيسَةَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ ، يَوْمَ عِيدٍ لَهُمْ ، فَكَرِهُوا دُخُولَنَا عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ أَرُونِي اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا يَشْهَدُونَ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، يُحْبِطِ اللَّهُ عَنْ كُلِّ يَهُودِيٍّ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ الْغَضَبَ ، الَّذِي غَضِبَ عَلَيْهِ قَالَ : فَأَسْكَتُوا مَا أَجَابَهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، ثُمَّ ثَلَّثَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، فَقَالَ : أَبَيْتُمْ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَنَا الْحَاشِرُ ، وَأَنَا الْعَاقِبُ ، وَأَنَا النَّبِيُّ الْمُصْطَفَى ، آمَنْتُمْ أَوْ كَذَّبْتُمْ . ثُمَّ انْصَرَفَ وَأَنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كِدْنَا أَنْ نَخْرُجَ نَادَى رَجُلٌ مِنْ خَلْفِنَا : كَمَا أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ . قَالَ : فَأَقْبَلَ . فَقَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ : أَيَّ رَجُلٍ تَعْلَمُونَي فِيكُمْ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ ؟ قَالُوا : وَاللَّهِ مَا نَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ فِينَا رَجُلٌ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنْكَ ، وَلَا أَفْقَهُ مِنْكَ ، وَلَا مِنْ أَبِيكَ قَبْلَكَ ، وَلَا مِنْ جَدِّكَ قَبْلَ أَبِيكَ . قَالَ : فَإِنِّي أَشْهَدُ لَهُ بِاللَّهِ أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ ، الَّذِي تَجِدُونَهُ فِي التَّوْرَاةِ ، قَالُوا : كَذَبْتَ ، ثُمَّ رَدُّوا عَلَيْهِ قَوْلَهُ ، وَقَالُوا فِيهِ شَرًّا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَذَبْتُمْ لَنْ يُقْبَلَ قَوْلُكُمْ ، أَمَّا آنِفًا فَتُثْنُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا أَثْنَيْتُمْ ، وَلَمَّا آمَنَ أَكْذَبْتُمُوهُ ، وَقُلْتُمْ فِيهِ مَا قُلْتُمْ ، فَلَنْ يُقْبَلَ قَوْلُكُمْ . قَالَ : فَخَرَجْنَا وَنَحْنُ ثَلَاثَةٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ :   قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ  

Ametuhadithia Abul Mughiyrah ‘Abdul-Qudduws bin Hajjaaj amesema: Ametuhadithia Swafwaan bin ‘Amri amesema: Ametuhadithia ‘Abdur-Rahmaan bin Jubayr bin Nafiyr toka kwa baba yake, toka kwa ‘Awf bin Maalik aliyesema: Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم) akiwa pamoja nami, aliondoka siku moja mpaka tukaingia kwenye Sinagogu la Mayahudi mjini Madiynah. Ilikuwa ni siku ya sikukuu yao, nao walichukia sisi kuingia (kwa kuwa walijua kuingia kwa Rasuli wa Allaah صلى الله عليه وآله وسلم ni kwa ajili ya kufichua uongo wao na kuwalingania haki wasioitaka). Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) akawaambia: “Enyi jamii ya Mayahudi! Nionyesheni [katika “Al-Musnad” maneno hayafahamiki, ndio tukayaandika toka kwenye “Majma’u Az Zawaaid”] watu 12 miongoni mwenu ambao kila mmoja kati yao atashahadia kwamba

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

hapana mwabudiwa wa haki isipokuwa Allaah na kwamba Muhammad ni Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) (mkifanya hilo) Allaah Atamwondoshea kila Myahudi aliye chini ya paa la mbingu ghadhabu ambayo Amemghadhibikia.” (kutokana na ukafiri wao, dhulma zao, na kuwaua Manabii pasina haki). Wakanyamaza tulii, na hakuna yeyote aliyemjibu kati yao [imeandikwa hivi hivi katika “Al-Majma’u”]. Halafu akawauliza mara ya pili, na hakuna aliyemjibu, kisha mara ya tatu na hakuna aliyemjibu.  Akawaambia: “Mmekataa! Basi Wa Allaah, hakika mimi, pasi na shaka yoyote, ndiye Al-Haashir (Mkusanyaji; watu watakusanywa kufuata athari ya nyayo zangu Siku ya Qiyaamah, kwani mimi ndiye wa mwanzo kufufuliwa), na mimi ni Al-‘Aaqib (Nabiy wa Mwisho, hakuna baada yangu Nabiy), na mimi ndiye Nabiy Mteule, ni sawa mmeamini au mmekadhibisha.” (hizi ndizo sifa zangu na haya ndio majina yangu). Kisha akaanza kuondoka nikiandamana naye, na tulipokaribia kutoka, mtu mmoja aliita toka nyuma na kusema: Simama hapo hapo: Ee Muhammad. (Mtu huyu ni ‘Abdullaah bin Salaam ambaye alikuwa ni mwanazuoni mkubwa wa Kiyahudi, na alikuwa amesilimu bila wao kuwa na taarifa). [Rasuli wa Allaah صلى الله عليه وآله وسلم] akageuka, na mtu yule (‘Abdullaah bin Salaam]) akawauliza:  Enyi Jamii ya Mayahudi! Mimi mnanitambua kama nani kati yenu? (imeandikwa hivi katika “Al-Majma’u”). Wakasema (kabla hawajajua kuwa amemwamini Rasuli wa Allaah صلى الله عليه وآله وسلم): Wa Allaah, hatujui kuwepo mtu mjuzi zaidi ndani yetu wa Kitabu cha Allaah kuliko wewe, wala mwenye ufahamu zaidi wa Diyn kuliko wewe, wala kuliko baba yako, wala kuliko babu yako kabla ya baba yako (Mwanazuoni, mtoto wa Mwanazuoni na mjukuu wa Mwanazuoni). Akasema: Kwa hivyo basi, mimi ninamshuhudilia kuwa yeye ni Nabiy wa Allaah ambaye mnamkuta ametajwa ndani ya Tawraat. Wakasema: Umeongopa. Wakaipinga kauli yake, na wakamsema vibaya sana (baada ya kujua kasilimu). Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) akawaambia: “Mmeongopa, kauli yenu haikubaliwi. Hivi punde tu mmemsifia kwa sifa njema ukomo wa kumsifu, lakini alipoeleza Iymaan yake, mmemkadhibisha, na kumsema vibaya, hivyo maneno yenu kuhusu yeye hayatokubaliwa.” Tukatoka tukiwa watatu; Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم)  mimi na ‘Abdullaah bin Salaam. Na Allaah (عز وجل) Akateremsha kumzungumzia (‘Abdullaah bin Salaam):

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّـهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴿١٠﴾

Sema: Mnaonaje ikiwa (hii Qur-aan) ni kutoka kwa Allaah, na mkaikanusha; na akashuhudia shahidi miongoni mwa wana wa Israaiyl juu ya mfano wa haya, na akaamini nanyi mkatabari? Hakika Allaah Haongoi watu madhalimu.” [Al-Ahqaaf (46): 10]

 

Asbaabun-Nuzuwl

 

أسْبابُ النُّزُول

Asbaabun-Nuzuwl

Sababu Za Kuteremshwa (Baadhi Ya  Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan)

Imekusanywa na: Alhidaaya.com

022-Suwrah Al-Hajj Aayah 39

 

Kauli Zake Allaah (سبحانه وتعالى):

 

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ﴿٣٩﴾ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّـهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّـهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّـهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿٤٠﴾

Wameruhusiwa (kupigana) kwa wale wanaopigwa kwa kuwa wamedhulumiwa. Na kwamba Allaah bila shaka ni Muweza wa kuwanusuru. Ambao wametolewa majumbani mwao bila ya haki isipokuwa kwa kuwa wanasema: Rabb wetu ni Allaah. Na lau ingelikuwa Allaah Hawakingi watu baadhi yao kwa wengine, bila shaka yangelivunjwa mahekalu na makanisa, na masinagogi na Misikiti inayotajwa humo Jina la Allaah kwa wingi. Na bila shaka Allaah Atamnusuru yeyote yule anayenusuru Dini Yake. Hakika Allaah bila shaka ni Mwenye nguvu zote, Mwenye enzi ya nguvu Asiyeshindika.[Al-Hajj: 39-40]

 

Sababun-Nuzuwl: 

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ لَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ قَالَ رَجُلٌ أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ فَنَزَلَتْ ‏:‏  أذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏ ‏ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ ‏.‏

Ametuhadithia Muhammad bin Bash-shaar, ametuhadithia Abu Ahmad Az-Zubayriyy, ametuhadithia Sufyaan, kutoka kwa Al-A’mash, kutoka kwa Muslim Al-Batwan, kutoka kwa Sa’iyd bin Jubayr, amesema: Pindi Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم) alipotolewa Makkah, mtu mmoja alisema: Wamemtoa Nabiy wao. Ikateremka:

 

 

Asbaabun-Nuzuwl

 

أسْبابُ النُّزُول

Asbaabun-Nuzuwl

Sababu Za Kuteremshwa (Baadhi Ya  Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan)

Imekusanywa na: Alhidaaya.com

 022-Suwrah Al-Hajj Aayah 19

 

Kauli Yake Allaah (سبحانه وتعالى):

هَـٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ

Hawa ni wapinzani wawili (walioamini na makafiri) wanabishana kuhusu Rabb wao.  

 

Sababun-Nuzuwl: 

 

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَزَلَتْ: هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ  فِي سِتَّةٍ مِنْ قُرَيْشٍ عَلِيٍّ وَحَمْزَةَ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ‏.‏

Ametuhadithia Qabiyswah, ametuhadithia Sufyaan bin Abiy Haashim toka kwa Abiy Mijlaz, toka kwa Qays, toka kwa ‘Ibaad, toka kwa Abu Dharri (رضي الله عنه)   amesema: “[Aayah hii]

هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ

Hawa ni wapinzani wawili (walioamini na makafiri) wanabishana kuhusu Rabb wao.  [Al-Hajj: 19] iliteremka kuwazungumzia Maquraysh sita ambao ni ‘Aliy, Hamzah, ‘Ubayd bin Al-Haarith, Shaybah bin Rabiy’ah, ‘Utbah bin Rabiy’ah na Al-Waliyd bin ‘Utbah. [Al-Bukhaariy Mujallad wa 8 ukurasa wa 298]

 

Hawa watu walifungua dimba la pambano la ana kwa ana, mtu kwa mtu, kabla ya kuanza vita vya Badr.

 

 

Asbaabun-Nuzuwl

 

أسْبابُ النُّزُول

Asbaabun-Nuzuwl

Sababu Za Kuteremshwa (Baadhi Ya  Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan)

Imekusanywa na: Alhidaaya.com

 

021-Suwrah Al-Anbiyaa Aayah: 98-103 

 

 

Kauli Zake Allaah (سبحانه وتعالى):

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ ﴿٩٨﴾ لَوْ كَانَ هَـٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا ۖ وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٩٩﴾ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ ﴿١٠٠﴾ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَـٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ﴿١٠١﴾ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ ﴿١٠٢﴾ لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَـٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿١٠٣﴾

Hakika nyinyi na yale mnayoyaabudu badala ya Allaah ni vichochezi vya moto wa Jahannam, nyinyi mtauingia. Lau wangelikuwa hawa ni waabudiwa wanaostahiki kuabudiwa basi wasingeliuingia; lakini wote humo ni wenye kudumu. Kwao humo, ni kupumua kwa mngurumo nao humo hawatosikia lolote. Hakika wale ambao umewatangulia wema Wetu, hao watabaidishwa nao (moto). Hawatosikia mvumo wake. Nao watadumu katika ambayo zimetamani nafsi zao. Haitowahuzunisha mfazaiko mkubwa kabisa; na Malaika watawapokea (wakiwaambia): Hii ni ile Siku yenu mliyokuwa mkiahidiwa. [Al-Anbiyaa: 98-103]

 

 

Sababun-Nuzuwl: 

 

 حدثنا عبيد بن رجال حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عياش ثنا عاصم عن أبي رزين عن أبي يحيى  عن ابنِ عبَّاسٍ قال : آيةٌ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يسألُني النَّاسُ عنها ولا أدري أعرَفوا ولا يسألوني عنها فسُئلَ ما هيَ قال : لمَّا نزلَت : (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ) شقَّ ذلكَ علَى أهلِ مكَّةَ ، وقالوا : شتمَ محمَّدٌ آلهتَنا ، فجاءَهم ابنُ الزِّبَعْرَى فقال : ما شأنكُم ؟ قالوا : شتمَ محمَّدٌ آلهتَنا . قال : - وما قال ؟ قالوا : قال : (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ) قال : ادعوه لي ، فدعا محمَّدًا صلَّى اللهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ فقال ابنُ الزِّبَعْرَى : يا محمَّدٌ هذا شَيءٌ لآلهتِنا خاصَّةً أم لكلِّ ما عُبِدَ مِن دونِ اللهِ ؟ قال : بل لكلِّ ما عُبِدَ مِن دونِ اللهِ عزَّ وجلَّ . قال : فقال خصَمْناهُ وربُّ هذهِ البِنيَةِ يا محمَّدٌ ألستَ تزعمُ أنَّ عيسَى عبدٌ صالحٌ وعُزَيرًا عبدٌ صالحٌ والملائكةُ عبادٌ صالحونَ ؟ قال : بلَى . قال : فهذهِ النَّصارَى تعبدُ عيسَى وهذهِ اليهودُ تعبدُ عُزَيرًا وهذهِ بنو مَليحٍ تعبدُ الملائكةَ ، قال : فضجَّ أهلُ مكَّةَ ، فنزلَت (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) قال : ونزلَت (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) وهو الضَّجيجُ

Ametuhadithia ‘Ubayd bin Rijaal, ametuhadithia Al-Hasan bin ‘Aliy, ametuhadithia Yahyaa bin Aadam, ametuhadithia Abu Bakr bin ‘Ayyaash, ametuhadithia ‘Aaswim toka kwa Abiy Raziyn toka kwa Abiy Yahyaa toka kwa Ibn ‘Abbaas, amesema: Aayah katika Kitabu cha Allaah (عز وجل), watu hawaniulizi kuhusu Aayaah hiyo (nini sababu ya kuteremshwa kwake), na sijui kama wameijua, na wala hawaniulizi kutaka kujua. Akaulizwa ni Aayah ipi hiyo? Akasema: Ilipoteremka:

 

Asbaabun-Nuzuwl

 

أسْبابُ النُّزُول

Asbaabun-Nuzuwl

(Sababu Za Kuteremshwa Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan)

Imekusanywa na: Alhidaaya.com

044-Asbaabun-Nuzuwl Ad-Dukhaan Aayah 10 - 15

 

 

Kauli Zake Allaah (سبحانه وتعالى):

 

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴿١٥﴾

10. Basi ngojea uangaze siku mbingu zitakapoleta moshi bayana. 11. Utawafunika watu. Hii ni adhabu iumizayo. 12. (Watasema): Rabb wetu! Tuondoshee adhabu, hakika sisi wenye kuamini. 13. Kutoka wapi watapata ukumbusho na hali amekwishawajiaRasuli mwenye kubainisha. 14. Kisha wakamkengeuka na wakasema: Amefundishwa na majnuni. 15. Hakika Sisi Tutaiondosha adhabu kidogo, lakini nyinyi hakika mtarudia vile vile. [Ad-Dukhaan (42: 10 – 15]

 

Sababun-Nuzuwl: 

 

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَعَا قُرَيْشًا كَذَّبُوهُ وَاسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ ‏"‏‏.‏ فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ ـ يَعْنِي ـ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى كَانُوا يَأْكُلُونَ الْمَيْتَةَ فَكَانَ يَقُومُ أَحَدُهُمْ فَكَانَ يَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ مِثْلَ الدُّخَانِ مِنَ الْجَهْدِ وَالْجُوعِ ثُمَّ قَرَأَ ‏((‏فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ‏)) ‏ حَتَّى بَلَغَ ‏((‏إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ‏))‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ وَالْبَطْشَةُ الْكُبْرَى يَوْمَ بَدْرٍ‏.‏

Ametuhadithia Sulaymaan ibn Harb, ametuhadithia Jariyr bin Haazim, toka kwa Al-A‘mash, toka kwa Abu Adh-Dheuhaa, toka kwa Masruwq, amesema: Niliingia kwa ‘Abdullaah [bin Mas‘uwd] kisha akasema: Hakika Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) alipowalingania Maquraysh [Uislaam] walimkadhibisha na wakampinga na kumfanyia inadi, naye akasema [kuwaapiza]: Ee Allaah! Nisaidie dhidi yao kwa kuwapiga miaka saba ya njaa na ukame kama miaka saba ya njaa na ukame ya [enzi ya Nabiy] Yuwsuf. Ukawapiga mwaka mmoja wa njaa na ukame ulioteketeza kila kitu mpaka wakaanza kula mizoga. Na mmoja wao anaposimama, alikuwa anaona kitu mithili ya moshi kati yake na kati ya mbingu kutokana na uchovu mkubwa na njaa kali. Kisha akasoma:

 

Asbaabun-Nuzuwl

 

أسْبابُ النُّزُول

Asbaabun-Nuzuwl

(Sababu Za Kuteremshwa Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan)

Imekusanywa na: Alhidaaya.com

043-Asbaabun-Nuzuwl Az-Zukhruf Aayah 57

 

 

 

Kauli Yake Allaah (سبحانه وتعالى):

وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴿٥٧﴾

Na mwana wa Maryam aliponukuliwa kama mfano, tahamaki watu wako wanaupigia kelele na kushangilia. [Az-Zukhruf (43:57)]

 

Sababun-Nuzuwl: 

 

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُود، عَنْ أَبِي رَزِين، عَنْ أَبِي يَحْيَى -مَوْلَى ابْنِ عُقَيْلٍ الْأَنْصَارِيِّ-قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَقَدْ عَلِمْتُ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا رَجُلٌ قَطُّ، فَمَا أَدْرِي أَعَلِمَهَا النَّاسُ فَلَمْ يَسْأَلُوا عَنْهَا، أَمْ لَمْ يَفْطِنُوا لَهَا فَيَسْأَلُوا عَنْهَا. قَالَ: ثُمَّ طَفِقَ يُحَدِّثُنَا، فَلَمَّا قَامَ تَلَاوَمْنَا أَلَّا نَكُونَ سَأَلْنَاهُ عَنْهَا. فَقُلْتُ: أَنَا لَهَا إِذَا رَاحَ غَدًا. فَلَمَّا رَاحَ الْغَدُ قُلْتُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، ذَكَرْتَ أَمْسِ أَنَّ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ يَسْأَلْكَ عَنْهَا رَجُلٌ قَطُّ، فَلَا تَدْرِي أَعَلِمَهَا النَّاسُ  أَمْ لَمْ يَفْطِنُوا لَهَا؟ فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْهَا وَعَنِ اللَّاتِي قَرَأْتَ قَبْلَهَا. قَالَ: نَعَمْ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لِقُرَيْشٍ: "يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ فِيهِ خَيْرٌ"، وَقَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ النَّصَارَى تَعْبُدُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، وَمَا تَقُولُ فِي مُحَمَّدٍ، فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ، أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّ عِيسَى كَانَ نَبِيًّا وَعَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ صَالِحًا، فَإِنْ كُنْتَ صَادِقًا كَانَ    آلِهَتُهُمْ كَمَا تَقُولُونَ؟ قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ((وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ)) . قُلْتُ: مَا يَصِدون؟ قَالَ: يَضْحَكُونَ، ((وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ)) قَالَ: هُوَ خُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قَبْلَ الْقِيَامَةِ.

Ametuhadithia Haashim bin Al-Qaasim, ametuhadithia Shaybaan, toka kwa ‘Aaswim, toka kwa Abu Raziyn, toka kwa Abu Yahyaa Mwachwa huru wa Ibn ‘Aqiyl amesema: Ibn ‘Abbaas alisema: Hakika nimeijua Aayah katika Qur-aan ambayo hakuna mtu yeyote aliyeniuliza kamwe kuhusiana na makusudio yake. Nami sijui kama watu wameifahamu vyema wasiiulizie kujua maana yake, au hawakuitia akilini wakaiulizia. Kisha akaanza kutuelezea (masuala mbalimbali), na alipoondoka tulilaumiana kwa nini tusimuulize Aayah hiyo. Nikasema: Mimi lazima niiulizie kesho, na ilipofika kesho nilimwambia: Ee Ibn ‘Abbaas! Umesema jana kuwa kuna Aayah katika Qur-aan ambayo hakuna mtu aliyewahi kukuuliza kabisa kujua ufafanuzi wake, nawe hujui kama wameielewa vyema wasiiulize au hawakuitia maanani. Nikamwambia: Nielezee pamoja na ile uliyoisoma kabla yake. Akasema vyema. Hakika Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) aliwaambia Maquraysh: Enyi  jamii ya Maquraysh! Hakika hakuna yeyote anayeabudiwa badala ya Allaah ikawepo kheri ndani yake (bali wote wataingizwa motoni; mwabuduji na mwabudiwa). Na Maquraysh wamejua kwamba Manaswara wanamwabudu ‘Iysaa bin Maryam pamoja na yale wanayoyasema kuhusu Muhammad. Wakasema: Ee Muhammad! Si wewe unayedai kuwa ‘Iysaa alikuwa Nabiy na Mja mwema kati ya Waja wa Allaah? Na kama wewe ni mkweli katika maneno yako, basi waabudiwa wao ni kama unavyosema (itaingizwa pamoja nao motoni akiwemo ‘Iysaa). Akasema: Na hapo Allaah (عز وجل)  Akateremsha: 

 

 

Asbaabun-Nuzuwl

 

أسْبابُ النُّزُول

Asbaabun-Nuzuwl

(Sababu Za Kuteremshwa Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan)

Imekusanywa na: Alhidaaya.com

 042-Asbaabun-Nuzuwl Ash-Shuwraa Aayah 27

 

 

Kauli Yake Allaah (سبحانه وتعالى):

وَلَوْ بَسَطَ اللَّـهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَـٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ﴿٢٧﴾

Na lau kama Allaah Angelikunjua riziki kwa waja Wake, bila shaka wangefanya ufedhuli katika ardhi; lakini Anateremsha kwa kiasi Akitakacho. Hakika Yeye kwa waja Wake ni Mwenye upeo wa khabari za dhahiri na za kufichika, Mwenye kuona yote. [Ash-Shuwraa (42:27)]

 

Sababun-Nuzuwl: 

 

أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب   قَالَ : قَالَ أَبُو هَانِئ : سَمِعْت عَمْرو بْن حُرَيْث وَغَيْره يَقُولُونَ : إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِي أَصْحَاب الصُّفَّة ((وَلَوْ بَسَطَ اللَّه الرِّزْق لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْض وَلَكِنْ يُنَزِّل بِقَدَرٍ مَا يَشَاء)) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا : لَوْ أَنَّ لَنَا   فَتَمَنَّوْا

Ametueleza Ibn Wahab amesema: Amesema Abu Haaniy (naye ni Humayd bin Haaniy Al-Khawalaaniy): Nimemsikia ‘Amri bin Hurayth na wengineo wakisema: Hakika Aayah hii iliteremshwa kuwazungumzia Aswhaab As-Swuffah:

وَلَوْ بَسَطَ اللَّـهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ

Na lau kama Allaah Angelikunjua riziki kwa waja Wake, bila shaka wangefanya ufedhuli katika ardhi. [Ash-Shuwraa (42:27)] Hiyo ni kwa vile wao walisema: Lau na sisi tungelikuwa navyo (walivyonavyo wengine), hivyo wakatamani.”

[Ibn Jariyr katika Mujallad wa 25 Uk. wa 30] 

 

Aswhaab Asw-Swuffah Ni:

 

 

Asbaabun-Nuzuwl

 

أسْبابُ النُّزُول

Asbaabun-Nuzuwl

(Sababu Za Kuteremshwa Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan)

Imekusanywa na: Alhidaaya.com

 042-Asbaabun-Nuzuwl Ash-Shuwraa Aayah 23

 

 

Kauli Yake Allaah (سبحانه وتعالى):

 

ذَٰلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّـهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ شَكُورٌ﴿٢٣﴾

Hayo ndiyo Aliyowabashiria Allaah waja Wake wale walioamini na wakatenda mema. Sema (ee Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم): Sikuombeni ujira wowote juu yake isipokuwa mapenzi kwa ajili ya ujamaa wa karibu. Na yeyote yule anayechuma mazuri, Tutamzidishia humo zuri. Hakika Allaah ni Mwingi wa kughufuria, Mwingi wa kupokea shukurani. [Ash-Shuwraa (42:23)]

 

Sababun-Nuzuwl: 

حدثنا يحيى عن شعبة حدثني عبد الملك بن ميسرة عن طاووس قال أتى ابن عباس رجل فسأله. وسليمان بن داود قال أخبرنا شعبة أنبأني عبد الملك قال سمعت طاووسا يقول سأل رجل ابن عباس المعنى عن قول الله عز وجل ((قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)) فقال سعيد بن جبير قربى محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال ابن عباس عجلت إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يكن بطن من قريش إلا لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيهم قرابة فنزلت ((قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)) إلا أن تصلوا قرابة ما بيني وبينكم-.

Ametuhadithia Yahyaa, toka kwa Shu‘ubah, amenihadithia ‘Abdul-Malik bin Maysarah, toka kwa Twaawuws amesema: Mtu alimwendea Ibn ‘Abbaas akamuuliza. Na Sulaymaan bin Daawuwd amesema: Ametueleza Shu‘ubah, amenijuvya ‘Abdul-Malik amesema: Nimemsikia Twaawuws akisema: Mtu mmoja alimuuliza Ibn ‘Abbaas kuhusu maana ya Kauli Yake Allaah (عز وجل):  

قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ

Sema (ee Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم): Sikuombeni ujira wowote juu yake isipokuwa mapenzi kwa ajili ya ujamaa wa karibu. [Ash-Shuwraa (42:23)]

 

Sa’iyd bin Jubayr (ambaye alikuwepo hapo) akasema: Ni Jamaa wa Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم). Ibn ‘Abbaas akamwambia: Umeharakia (kujibu). Hakika Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) hakuna tumbo lolote katika Maquraysh, isipokuwa Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) ana ukaraba ndani yao. Na hapo ikateremka: